ORLAN ARTE CARNAL

ESTE ENSAYO TRATA SOBRE LA RELACIÓN DE ORLAN CON LOS PROTOTIPOS DE LA BELLEZA ACTUAL,HABLAREMOS DE ESTE TEMA POR QUE ORLAN ES UNA ARTISTA PERFORMANCE  QUE UTILIZA SU CUERPO Y LOS PROCEDIMIENTOS DE CIRUGÍA PLÁSTICA PARA HACER ARTE CARNAL, ELLA MISMA SE  TRANSFORMO SU CARA PERO TODAVÍA NO ALCANZA SU NIVEL DE BELLEZA. LA IMPORTANCIA DE ESTE ENSAYO ES QUE DEMOS CONOCER A UNA ARTISTA FRANCESA QUE UTILIZA SU CUERPO COMO EXHIBICIÓN Y NOS DEJA ALGUNAS DUDAS.MI OPINIÓN SOBRE ESTE TEMA ES QUE  ORLAN ES UNA ARTISTA QUE SE TRANSFORMO A SU GUSTO DESAFIANDO TODOS LOS MODELOS DE BELLEZA ACTUAL, YO PIENSO QUE ORLAN ME PARECE UNA ARTISTA MUY ARRIESGADA AL HABERSE HECHO TANTAS CIRUGÍAS SIN ANESTESIA YA QUE ELLA DECÍA QUE ESTABA CON LOS MEJORES CIRUJANOS DEL MUNDO Y QUE NO LE IBA A PASAR NADA.ESTE TEMA DE ORLAN TIENE QUE VER MUCHO CON LOS TEMAS VISTOS YA QUE NOSOTROS TAMBIÉN DEBEMOS CONOCER ARTISTAS EXTRANJEROS NO PRECISAMENTE LOS MAS RECONOCIDOS DEBEMOS CADA VEZ MAS EXPLORAR COSAS NUEVAS POR QUE TODOS LOS ARTISTAS QUE TODAVÍA NO CONOCEMOS LOS TENEMOS QUE DAR A CONOCER.CONCLUSIONES....DEBEMOS SER ÚNICOS Y NO IMITAR A LOS MODELOS DE LA PUBLICIDAD POR QUE SON FICTICIOS...DEBEMOS ACEPTARNOS COMO SOMOS Y NO COMO NOS QUIEREN VER LOS DEMÁS ... TENER AUTOESTIMA Y RESPETARNOS COMO SOMOS ... APRENDÍ QUE CADA ÉPOCA PREHISTÓRICA  TIENE  UNA FORMA DIFERENTES DE CUERPOS 

fotos del museo

                    

QUIEN ES ORLAN

La crítica feminista supone una novedad y un duro ataque a las concepciones tradicionales del cuerpo. A ello se añade el cambio que ha supuesto dicha crítica en la cibercultura, puesto que es necesario un replanteamiento de la postura hostil hacia la tecnología y la ciencia como “cultos masculinos a la racionalidad”; se trata de tomar una postura comprometida con los nuevos avances tecnológicos y con las nuevas

“estructuras filosóficas que sostienen la organización social de la producción de verdad y conocimiento.

Para el análisis del cuerpo femenino en la cibercultura, hay que partir de una premisa común a toda la crítica feminista:

“la cultura patriarcal ha aplicado la tecnología (…) al cuerpo femenino para satisfacer las fantasía masculinas: [desde] el corsé (…) y el polisón [hasta] la publicidad que enseñaba a las mujeres americanas a “considerarse como objetos que debían crearse para competir con otras mujeres” (…) [y también] el modelo inalcanzable que propone la industria de la belleza.” 

Dentro de estas críticas, Dery recoge la de Naomi Wolf, quien señala la aberración que supone la creación de un canon electrónico que sirve de modelo a las mujeres. Dicho canon ha sido creado por los sistemas digitales que modifican las imágenes de los rostros y de los cuerpos femeninos para ofrecer un modelo de belleza calificado de posthumano por Dery. Se ha invertido la relación entre copia y modelo, de modo que se llega a una irrealidad que “produce una especie de psicosis postmoderna”, la cual produce un descontento absoluto en la medida en que el modelo propuesto por la imágenes digitalizadas para el propio diseño del cuerpo conduce a una“alienación extrema” que hace que “uno se sienta (…) cada vez peor con su propio cuerpo.”  Dery recoge un artículo del periódico californiano San Francisco Examiner, que habla de la imposición de un “rostro perfecto” bajo un “canon electrónico” que se encuentra en un programa informático, y que los cirujanos estéticos toman como modelo en sus operaciones para corregir los rasgos de sus pacientes.

Esta idea de “canon electrónico” es aplicada por algunos artistas vanguardistas, entre los que sobresale la francesa Orlan, personaje polémico y provocador dentro de la escena del body-art cibernético. Orlan ha experimentado desde 1990 siete operaciones de cirugía estética para alcanzar La obra maestra absoluta: la reencarnación de santa Orlan. Cada operación es una performance que pone en escena toda una parafernalia mediática: a través de internet puede seguirse el desarrollo de cada operación; también pueden adquirirse vídeos de todas sus operaciones, pero lo que más llama la atención es cómo Orlan vende restos orgánicos de su piel y grasa a modo de reliquias (de ahí lo de su autodenominación de santa Orlan) Su objetivo no es otro que el de parecerse a un retrato robot electrónico compuesto de un collage de los rasgos de las mujeres retratadas por los mejores pintores del Renacimiento: desde la frente de la Gioconda hasta la barbilla de la Venus de Botticelli.

Orlan, que se declara abiertamente feminista, ataca los cánones impuestos por la sociedad al utilizar la cirugía estética para autodiseñarse. Repite hasta la saciedad mediática eslóganes como “He donado mi cuerpo al Arte” o “el cuerpo no es más que un disfraz”. Proclamadora de la obsolencencia del cuerpo, Orlan está contra lo natural, lo congénito y la actitud de conformarse con el cuerpo dado.

La crítica a su peculiar “filosofía” o “estética” posthumanista puede contentarse únicamente con las más simples contradicciones que presenta su discurso. Su feminismo contradice su posthumanismo y viceversa, en la medida en que ataca lo natural por un lado y después defiende un canon de belleza totalmente antinatural creado por ella mismo, basándose en el Renacimiento. Es paradójico que se esté contra un canon impuesto y se pretenda imponer otro, aunque sea un canon renacentista. Orlan esconde, según Dery, un sueño narcisista: “convertirse en la primera celebridad posthumana en los círculo artísticos.” 

 este vídeo lo elegí por que muestra la creatividad de otros países y la forma diferente de cada persona para expresarse con el mundo de la imaginación

EL LIBRO DE ARTISTA
José Emilio Antón

El libro de artista es una obra de Arte, realizada en su mayor parte o en su totalidad por un artista plástico.

Es una forma de expresión, simbiosis de múltiples posibles combinaciones de distintos lenguajes y sistemas de comunicación.

En un recorrido por la Historia del Arte, de la Prehistoria a nuestros días, encontramos infinidad de obras, de todas las épocas y culturas que, aunque creadas con muy diferentes fines son precursoras del concepto actual de los libros de artista: huesos tallados, tablillas babilónicas, papiros egipcios, libros de oración tibetanos, libros de la cultura cristiana como el Codex de Kells o el Beato de Liébana, etc... Una sucesión de obras hasta llegar al concepto actual del libro como obra de Arte.

construccion del saber

en la clase de hoy trabajamos una forma de una encuesta donde nos preguntaban como nos habían parecido las clases con erika  si buenas,regulares etc.me gusto mucho esta clase por que por medio de grupos dábamos nuestra apreciación de las clases con ella y así ella sabría la opinión frente el grupo hacia ella ,me gustaban mucho las clases con erika por que las hacia muy buenas y muy practicas

madres

este vídeo lo elegí por que es exacto a una madre tal y como es creo que si lo miran les va a encantar